吴国芬的作品传统茶具中，紫砂壶历来是文人墨客喜爱的赏玩之物，传说紫砂壶起源于宋代，到明代异军突起，清朝康乾盛世时，紫砂壶的制作、鉴赏与收藏达到一个高潮。紫砂壶虽小，但作为古文人的雅玩之物，壶小乾坤大。紫砂壶虽为收藏品种的杂项，但关于它的收藏与投资古已有之，一些出自名家之手、做工精良的紫砂壶. 传统茶具中，紫砂壶历来是文人墨客喜爱的赏玩之物，传说紫砂壶起源于宋代，到明代异军突起，清朝康乾盛世时，紫砂壶的制作、鉴赏与收藏达到一个高潮。 紫砂壶虽小，但作为古文人的雅玩之物，壶小乾坤大。紫砂壶虽为收藏品种的杂项，但关于它的收藏与投资古已有之，一些出自名家之手、做工精良的紫砂壶，“泥”金等价并不乏例。尤其是现今人们生活水平的提高，收藏茶具已经成为许多人的爱好。有心收藏，知人、知史、知工艺，三者缺一不可。 一直以来，紫砂壶被人们推崇为最理想的茶器。而如果想成为一名真正懂紫砂壶、识紫砂壶的高手，我们必须对紫砂壶的发展历程有一定的了解。 紫砂壶起源之争 明周高起《阳羡茗壶系》有这样的记载：“创始，金沙寺僧，久而逸其名矣，闻之陶家云，僧闲静有致，习与陶缸、瓮者处，抟其细土加以澄练，附陶穴烧成，人遂传用。”此书将紫砂壶的产生，归为金沙寺僧所创。也就是说，在明正德年间已有紫砂壶了。该书是目前已知的第一部专写“宜兴紫砂壶”的专著。 清乾隆年间吴骞编《阳羡名陶录》、清光绪年间日本人奥玄宝著《茗壶图录》、民国二十六年出版的李景康、张虹《阳羡紫砂壶考》，皆延续了周高起《阳羡茗壶系》的说法。 民国二十三年六月出版的《国学论衡》第三期，刊登了谈溶《壶雅》一文，该文认为，“泡茶用壶……宋元已有。” 上世纪60年代初期，刘汝醴的《江苏紫砂工艺的发展》(南京艺术学院印行)，认为紫砂创始年代，以诗词所提供的线索，可追溯到北宋，观点与谈溶相同。 1976年，宜兴羊角山紫砂古窑址的发现，证实了宜兴紫砂宋代已有。《宜兴羊角山古窑址调查演示文稿》所下的结论为：“上限不早于北宋中期，盛于南宋，下限延至明代早期”。并引用北宋梅尧臣《宛陵集》卷十五《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》：“……小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”、苏东坡“松风竹炉，提壶相呼”为其依据，从而认为“宜兴紫砂器已获得当时嗜好饮茶风尚文人的称颂”。 1982年文物出版社出版的《中国陶瓷史》在“江苏宜兴窑和紫砂器”一节中写到：紫砂器创始于宋代，至明代中期开始盛行。 1989年，上海人民美术出版社出版的《宜兴紫砂》一书中指出，紫砂制器是人们生活中的实用品，又是工艺美术品，但在古代文献中，往往找不到确切的记述。现在能从书本上看到的只是诗文描写：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”。“雪贮双砂罂，诗琢无玉瑕”。另外，欧阳修《和梅公仪尝茶》中的“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余清”。宋人作《满庭芳•试茶词》云：“香生玉尘，雪溅紫瓯圆”。上述诗、词句中所描写的“紫泥”、“砂罂”、“紫瓯”等都指的是紫砂茶具，可见紫砂茶具已为饮茶珍品，而得到名人的赞赏。 以上观点不论真伪我们不必过分去求证。而从现实出发，当今能让我们目睹风采的紫砂壶最远为明清壶。 在古时，中国是陶瓷生产大国，明清两代涌现出许多制壶高手，由于紫砂壶与其他陶瓷在制作上有落款的区别，故在历史上有记载的陶瓷名人以紫砂最多…… 起初，由于受当时生产技术、人们的审美观点的影响，在制作手法、制作工艺相较于现代来说粗糙很多，大多作为人们在生活中的日用品。到清代中期，社会经济进入繁荣时期，紫砂壶也达到了当时的历史高峰，进入紫砂的第一个黄金时期。
